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珍藏，因海会寺建在白云山上，故史学家称守端为白云守端。
守端，俗姓葛，湖南衡阳人，少年时期，守端诗词、书画就已达到一定的境界，文学功底深厚。刚入成年，皈依茶陵郁和尚削发为僧。20岁时，又参拜禺页...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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进士。授翰林院编修。吴40岁因目疾辞官，居浮山护持佛法，皈依佛教，自称“三一居士”，他逝世后，葬于金谷岩下、九曲涧旁。墓地背倚“狮子头”(抱龙峰)，墓冢位于“狮子”前足，前临清水池，坐西北朝东南。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html
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之徒今以后，决不外向师和教，永久皈依宗喀巴，格鲁派前我赞扬。”后来色拉寺的杰准巴问他，为什么不用大师的教法来教导噶举派的弟子？他解释税：“我对宗喀巴大师具有坚定的信仰，但对于我的弟子们，仍然沿用噶举派...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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诚慎律身，坦怀接人，广泛说法，方便接引，济物利生，呵佛骂祖，惕励行道，四方皈依者颇多，对西南佛教发展贡献极大。居士何素儒称他“入黔灵室，坐黔灵座，作斯道之梁栋，绵衣钵于来兹。於此信灵之创世非无因，其垂也为...
张新民
|五明研究|
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决定何去何从。这些是非常有意义的行为。
不但我们藏地如此，印度也有类似的传统。我翻译的《密宗大成就者奇传》［2］中，就有一个护喜的故事：护喜是梅志巴尊者的弟子，从小精通各种学处，后来皈依佛门，...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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603;ŋri的语义为“天”，引申为“神”，可合译为“如日、月之神一般的”。由此可看出，仍带有鲜明的摩尼教色彩，意味着当时的骨咄禄还没有皈依佛门[[12]]。
2-10.kysɛ...内容表明，其二人乃至诸多的回鹘官员都是虔诚的佛教徒，而骨咄禄其时还未皈依佛教。在身边佛教徒的影响和社会形势的压力下，骨咄禄在称汗的当年，即贞元十一年（795）四月或稍后不久也皈依了佛教。TM276回鹘...
李树辉
|五明研究|
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人为瓦师，“精进勇猛，慈仁孝顺……手不掘地，亦不使人掘，唯取破墙崩岸及鼠坏，和以为器，成好无比”。劝火鬘（即优多罗童子）拜谒迦叶如来，使其皈依佛教。以之与回鹘文写本对照，二者相取甚远。
在《根本说...
杨富学
|五明研究|
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种种相等等，这样才能摄持众生，使他的心有个依止之处。当他以取相的方式皈依三宝后，再顺应他的根机使他归入佛道就很方便了。相反，如果一开始就说佛是法性身，没有任何相状，没有身体、没有住处，这样众生的心无法...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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